Aujourd’hui, je vais vous parler de ces relations saines qu’entretiennent les enfants, les adultes et le sexe.<\/p>\n
\u201cLaissez venir \u00e0 moi les petits enfants.\u201d Voil\u00e0 une expression qu’on entend bien souvent, le sens variant quelque peu selon qu’on la place dans le bouche de son auteur (J\u00e9sus) ou de ses utilisateurs (Dutroux & Cie). Lolicon<\/em><\/strong><\/p>\n Dans la vision id\u00e9ale qu’entretiennent certains d’un Japon \u00e9th\u00e9r\u00e9 et romantique, tout il est beau, tout il est parfait, les d\u00e9viances (rebaptis\u00e9es gentiment \u201cexceptions culturelles\u201d) se limitant au pire aux supports fictionnels. Les l\u00e9gislations<\/strong><\/p>\n Un \u201cd\u00e9tail\u201d (du type d\u00e9tail \u00e0 la Jean-Marie The Stylo) m\u00e9rite d’\u00eatre soulign\u00e9. Au Japon, c’est l\u00e9gal. Enfin, pas tout quand m\u00eame, faut pas d\u00e9conner.<\/p>\n A noter que dans nombre de pays occidentaux, la l\u00e9gislation n’est pas toujours tr\u00e8s claire pour les \u0153uvres de fiction.\u00a0L’aspect virtuel (\u201cpas de crimes, pas de victimes\u201d) laisse un flou artistique complet dans nombre d’Etats comme les Pays-Bas ou l’Allemagne. D\u00e8s lors que les repr\u00e9sentations ne sont pas trop r\u00e9alistes, \u00e7a passe… Certains pays comme l’Afrique du Sud et le Canada ont en revanche clairement interdit le lolicon<\/em>, ne faisant pas de distinction entre repr\u00e9sentation r\u00e9elle et virtuelle. La loi fran\u00e7aise \u00e9tait susceptible d’interpr\u00e9tation variable jusqu’\u00e0 une jurisprudence r\u00e9cente (12 septembre 2007) qui a vu la condamnation de d\u00e9tenteurs de lolicon<\/em>. Vous \u00eates pr\u00e9venus… Mais pourquoi ?…<\/strong><\/p>\n Pourquoi les petit(e) jeunes ?<\/p>\n En vertu d’un principe tr\u00e8s con qui vaut aussi en Occident. Tout ce qui est petit est mignon. Le ph\u00e9nom\u00e8ne kawaii<\/em> (\u53ef\u611b\u3044 ou\u00a0 \u304b\u308f\u3044\u3044) est une v\u00e9ritable religion au Japon autant dans des domaines tout ce qu’il y a de plus anodins que dans d’autres qui le sont nettement moins. Je reparlerai du kawaii<\/em> \u00e0 l’occasion d’articles un peu moins \u201cplombe ambiance\u201d.<\/p>\n Dans une soci\u00e9t\u00e9 aussi hi\u00e9rarchis\u00e9e que le Japon, le ph\u00e9nom\u00e8ne lolicon<\/em> doit aussi beaucoup au rapport entre les classes d’\u00e2ge. Plus vous \u00eates \u00e2g\u00e9, plus vous \u00eates digne de respect. Et par voie de cons\u00e9quent, vous avez pouvoir (th\u00e9orique ou r\u00e9el) sur les plus jeunes que vous. Ce n’est pas si incongru quand on sait que le ph\u00e9nom\u00e8ne existe ou a exist\u00e9 en Occident. Rappelez-vous le pater familias<\/em> romain qui avait droit de vie et de mort sur les membres de la maisonn\u00e9e. Ou encore l’\u00e9ph\u00e9bie grecque o\u00f9 les a\u00een\u00e9s-mentors-citoyens trouaient joyeusement la rondelle des petits prot\u00e9g\u00e9s qu’ils devaient (d\u00e9)former. Pr\u00e9sent\u00e9 sous cet angle, les faits remontent \u00e0 loin et on se dit que la soci\u00e9t\u00e9 occidentale a grandi et m\u00fbri. A voir. Car plus proches de nous, les cas de profs qui se tapent leurs \u00e9l\u00e8ves ou de pr\u00eatres qui tripotent leurs enfants de c\u0153ur ou d’inceste parent-enfant, qu’est-ce sinon l’abus d’un \u00e9cart d’\u00e2ge et d’une autorit\u00e9 (morale, spirituelle, familiale…) ?<\/p>\n Et puis il y a cet humour japonais si… japonais. Loin du clich\u00e9 de l’oriental imp\u00e9n\u00e9trable, les Japonais rigolent (oui, oui). Mais carr\u00e9ment pas des m\u00eames choses qu’en Occident. Et encore, m\u00eame en Occident, l’humour est variable entre le pince-sans-rire britannique, le pouet pouet fran\u00e7ais ou, plus proche par certains c\u00f4t\u00e9s de l’humour nippon, l’humour gras Yankee \u00e0 base de grimaces d\u00e9biles, chutes et tartes \u00e0 la cr\u00e8me. Ici, on aime le caca-prout et Kitano (oui, le grand Kitano Takeshi) est le Benny Hill local. Tout \u00e7a pour dire que les Japonais, tout diff\u00e9rents qu’ils soient… ne le sont pas tant que \u00e7a et qu’ils ne d\u00e9tiennent pas le monopole dans ce domaine. Les gastromones en culotte courte ont-ils du mal \u00e0 s’asseoir ?<\/strong><\/p>\n On pourrait ergoter longtemps sur \u201cc’est bien, c’est mal, on s’en fout\u201d. C’est tout le d\u00e9bat sur la pornographie en g\u00e9n\u00e9ral et l’identification de telle ou telle cat\u00e9gorie \u00e0 des objets sexuels (les blondes \u00e0 forte poitrine, les petites \u00e9coli\u00e8res, les nains, les chiens, etc.). Au Japon, il semblerait que depuis la m\u00e9ga explosion porno des ann\u00e9es 1970, les chiffres d’agressions sexuelles soient \u00e0 la baisse. A croire que les violeurs en puissance se soient majoritairement rabattus sur l’astiquage solitaire. Il faudrait comparer avec les statistiques de foulures de la veuve poignet. Toujours est-il que si on s’en tient aux chiffres bruts, le Japon est plus s\u00fbr que les pays d’Europe et votre cul y est en relative s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n (PS : Pour ceux qui fantasment sur les uniformes d’\u00e9coli\u00e8res ou les petites culottes, th\u00e8me dont on attendrait de ma part qu’il soit davantage pr\u00e9sent dans cet article, rassurez-vous un topo complet sur le sujet est pr\u00e9vu pour bient\u00f4t.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aujourd’hui, je vais vous parler de ces relations saines qu’entretiennent les enfants, les adultes et le sexe.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[18],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/370"}],"collection":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nCe qui me chagrine surtout, c’est que cette citation reprise \u00e0 l’envi est inexacte.
\n\u201cLaissez les petits enfants et ne les emp\u00eachez pas de venir \u00e0 moi\u201d (Matthieu, 19, 14), dixit<\/em> pr\u00e9cis\u00e9ment<\/span> le Christ avant de leur jouer le coup de l’imposition des mains \u2013 ce qui ne signifie pas tripoter mais b\u00e9nir dans le langage de l’\u00e9poque, passage visiblement mal compris par certains pr\u00eatres…<\/p>\n
\nLe complexe de la lolita (\u30ed\u30ea\u30fc\u30bf\u30fb\u30b3\u30f3\u30d7\u30ec\u30c3\u30af\u30b9, ror\u012bta konpurekkusu<\/em><\/em> ; abr\u00e9g\u00e9 en\u00a0\u30ed\u30ea\u30b3\u30f3, lolicon<\/em>) fait bondir les uns, saliver les autres. En Occident, le lolicon<\/em> se limite aux mangas,\u00a0 animes et jeux video mettant en sc\u00e8ne des gamines mineures (7-17 ans). D’autres sous-genres renvoient aux gar\u00e7ons de la m\u00eame tranche d’\u00e2ge (shotacon<\/em>, \u30b7\u30e7\u30bf\u30b3\u30f3<\/em>), aux enfants de 6 ans et moins (\u30d9\u30d3\u30fc\u30b3\u30f3, beb\u012bcon<\/em><\/em>), aux variantes entre gar\u00e7ons ou entre filles, etc.
\nCertes, on peut estimer \u2013 \u00e0 juste\u00a0 titre \u2013 que Japonais \u2013 du moins certains d’entre eux \u2013 sont des gros d\u00e9guelasses pour pondre des trucs pareils et disposer d’un tas de termes pour les \u00e9tiqueter comme s’il s’agissait d’un herbier innocent. D’un autre c\u00f4t\u00e9, s’il existe une acception strictement occidentale du lolicon<\/em>, c’est bien parce que tout ce fatras trouve preneur hors de l’archipel.
\nCar au Japon, le terme, apparu \u00e0 la fin des ann\u00e9es 60, ne se limite pas aux mangas ou aux animes. Il d\u00e9signe l’attirance \u201cen g\u00e9n\u00e9ral\u201d pour les tr\u00e8s (tr\u00e8s et carr\u00e9ment trop) jeunes filles. C’est un des termes employ\u00e9s pour la p\u00e9dophilie. Loin de cette vision occidentale des \u201cBD vaguement bizarres-glauques-intriguantes-d\u00e9lirantes\u201d (rayez les mentions inutiles), \u30ed\u30ea\u30b3\u30f3 est un terme de psychiatrie renvoyant au mieux \u00e0 de la paraphilie, au pire \u00e0 de la perversion sexuelle (\u6027\u7684\u5012\u932f).<\/p>\n\n
\nA l’arriv\u00e9e, on peut aussi bien montrer du doigt les Japonais… que les l\u00e9gislateurs occidentaux qui ne savent pas se positionner clairement.<\/p>\n
\nCorollaire de l’argument pr\u00e9c\u00e9dent, les gags mettant en sc\u00e8ne un mentor et son disciple sont r\u00e9currents et \u201cnormaux\u201d. Le comportement trivial voire grivois du sensei<\/em> est un topos<\/em> de la litt\u00e9rature manga, y compris les \u0153uvres familiales. Apr\u00e8s, \u00e7a va plus ou moins loin et c’est plus ou moins dr\u00f4le, comme on dit, des go\u00fbts et des couleurs chacun voit midi \u00e0 sa porte et pierre qui roule n’amasse pas mousse. Evidemment dans le lolicon<\/em>, \u00e7a part carr\u00e9ment en vrille.
\nVu le nombre de blagues p\u00e9dophiles ou de r\u00e9f\u00e9rences (Monsieur Manatane en Tha\u00eflande) que je connais en langue fran\u00e7aise, il faut croire que les Japonais ne sont pas les seuls \u00e0 disposer d’un r\u00e9pertoire sur le sujet…<\/p>\n
\n(Oui, je d\u00e9fendrai toujours ce peuple en g\u00e9n\u00e9ral, et non, \u00e7a n’emp\u00eache pas de condamner les pratiques de certains en particuliers.)<\/p>\n
\nLa vraie question est factuelle.
\nParmi les diverses explosions pornographiques qu’a connu le Japon, on peut citer le \u201clolicon boom<\/em>\u201d (\u30ed\u30ea\u30b3\u30f3\u30fb\u30d6\u30fc\u30e0) pendant la premi\u00e8re moiti\u00e9 des ann\u00e9es 80. Tous les Japonais n’\u00e9tant pas des pornographes qui ne r\u00eavent que de fourrer la main dans la culotte des petites filles, le mouvement a suscit\u00e9 pas mal d’inqui\u00e9tude. En suscite encore. Fait toujours l’objet de d\u00e9bats et controverses, on s’en doute.
\nDeux \u00e9coles s’opposent. D’un c\u00f4t\u00e9 certains estiment que le mat\u00e9riel pornographique disponible peut donner de mauvaises id\u00e9es et inciter \u00e0 tester en vrai. Cette th\u00e9orie est contredite par les faits, puisque, dans les pays o\u00f9 on trouve du cul \u00e0 tous les coins de rue et des \u00e9tudes ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es comme le Danemark, la Su\u00e8de, l’Allemagne ou le Japon, aucune corr\u00e9lation n’a \u00e9t\u00e9 mise au jour entre \u201cporn++\u201d et \u201cviols++\u201d.
\nPour d’autres, ledit mat\u00e9riel permettrait d’\u00e9vacuer la tension sexuelle dans le virtuel plut\u00f4t que passer \u00e0 l’acte (en bref, mieux une pignolade qu’un viol). Th\u00e9orie s\u00e9duisante et qui semble marcher au Japon, m\u00eame si ses d\u00e9fenseurs oublient \u2013 parfois volontairement \u2013 d’autres facteurs. Par exemple, la l\u00e9gislation a \u00e9volu\u00e9 de m\u00eame que les m\u0153urs. Comme sa cons\u0153ur europ\u00e9enne, la femme japonaise s’est lib\u00e9r\u00e9e et s’autorise une sexualit\u00e9 qui ne m\u00e8ne pas forc\u00e9ment au mariage ou n’implique pas n\u00e9cessairement qu’on lui force la main (et d’autres organes). Autre \u00e9volution, cette fois par rapport au sentiment de honte qui impr\u00e8gne la culture japonaise, les campagnes de sensibilisation \u00e0 la d\u00e9nonciation des viols. Et cetera, et cetera<\/em>.<\/p>\n
\nCeci \u00e9tant, tout n’est pas rose. Si les chiffres de viols sur mineurs ont consid\u00e9rablement baiss\u00e9 au cours des 30 derni\u00e8res ann\u00e9es du XXe s, la tendance s’inverserait-elle ? Le \u201clolicon<\/em> 3D temps r\u00e9el en milieu scolaire\u201d (en clair, tripotage d’\u00e9l\u00e8ves par des profs) a explos\u00e9 avec une hausse de 40% entre 1999 et 2009 (150 profs concern\u00e9s en moyenne chaque ann\u00e9e).
\nEvidemment, comme tous chiffres, on leur fait dire ce qu’on veut et ils valent ce qu’ils valent. Par exemple, le nombre de cas de viols non report\u00e9s, car cause de honte pour la famille, est par d\u00e9finition inconnu. De m\u00eame, la hausse de certains chiffres ne veut pas forc\u00e9ment dire que davantage de crimes sont commis, mais que davantage sont rapport\u00e9s aux autorit\u00e9s. Sans compter que d\u00e8s qu’on parle de chiffres officiels, les gouvernements ont l’art de publier ou souligner ce qui les arrange. (Pour ceux que les chiffres int\u00e9ressent, il y en a plein dans cette \u00e9tude<\/a>.)<\/p>\n