Selon la rengaine bien connue, le Gion Matsuri (\u7947\u5712\u796d) est un festival qui remonte \u00e0 la nuit des temps. A l’\u00e9poque, il ne faisait pas bon vivre \u00e0 Heian-ky\u014d (l’ancien nom de Ky\u014dto). Prenez des abords mar\u00e9cageux, ajoutez la chaleur et l’humiditi\u00e9 d’un climat subtropical, une forte concentration de population due au statut de capitale et des am\u00e9nagements urbains qui igorent l’\u00e9vacuation des eaux us\u00e9es, vous obtiendrez un formidable bouillon de culture. Si la peste ne vous tue pas, la chouille le fera<\/strong><\/p>\n Si le Gion Matsuri ne remplace pas une visite chez le m\u00e9decin, il n’en demeure pas moins efficace. La preuve : j’ai assist\u00e9 \u00e0 une des processions en 2011 lors d’un bref s\u00e9jour et deux fois \u00e0 l’int\u00e9gralit\u00e9 des festivit\u00e9s depuis que j’habite Ky\u014dto, je n’ai pas attrap\u00e9 la peste. \u00c7a marche pour de vrai, croyez-moi sur parole. C\u00f4t\u00e9 calendrier, je m’en tiendrai aux dates phares sans rentrer dans le d\u00e9tail des p\u00e9rip\u00e9ties annexes telles que les visites de telle personnalit\u00e9 dans tel sanctuaire.<\/p>\n S’il n’y a qu’un seul festival auquel assister au Japon, c’est bien le Gion Matsuri. Le meilleur moment reste la p\u00e9riode du 13 au 17 o\u00f9 se concentre le gros de l’animation. Faut juste pas \u00eatre trop allergique \u00e0 la foule ni \u00e0 la fatigue, et savoir mettre en pause le mode touriste pour profiter de l’ambiance et du spectacle autrement que par le prisme de l’appareil photo.<\/p>\n Dire que je suis prof et que j’en suis r\u00e9duit \u00e0 m’infliger moi-m\u00eame le devoir de r\u00e9daction \u201cqu’avez-vous fait pendant vos vacances ?\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cSur quoi est centr\u00e9 ce festival ?\u201d me demandait tant\u00f4t un type \u00e9trange portant pelle et mitaines.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[16,22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3150"}],"collection":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3150\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nOr donc, en 863, \u201cvoici que parut un cheval d’une couleur verd\u00e2tre. Celui qui le montait se nommait la Mort, et l’Enfer le suivait\u201d. Pestilence s’installa avec sa bande de joyeux drilles Malaria, Variole, Grippe, Rougeole et Dysentrie. Ulc\u00e9r\u00e9 au propre comme au figur\u00e9 par les \u00e9pid\u00e9mies \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition,\u00a0Seiwa Tenn\u014d d\u00e9cida de recourir \u00e0 l’antibiotique miracle : une c\u00e9r\u00e9monie destin\u00e9e \u00e0 chasser les mauvais esprits. (Musique de L’Exorciste<\/em>.) En 869 eut donc lieu le premier Gion Matsuri qui consista \u00e0 dresser 66 lances, dites hoko<\/em>, dans un jardin imp\u00e9rial jouxtant le santuaire Yasaka. Pas que 66 soit le chiffre tronqu\u00e9 de la B\u00eate, c’\u00e9tait juste le nombre de provinces, anc\u00eatres des actuelles pr\u00e9fectures.
\nLe festival deviendra annuel \u00e0 partir de 970 en d\u00e9pit d’interruptions occasionnelles (guerre d’\u014cnin au XVe s. et Seconde Guerre Mondiale). Comme les traditions ne sont pas aussi fig\u00e9es qu’on se l’imagine, m\u00eame dans un pays comme le Japon, le Gion Matsuri changera profond\u00e9ment au cours de son mill\u00e9naire d’existence. Au plan religieux, le kami<\/em> Gozu Tenn\u014d, honor\u00e9 au sanctuaire Yakasa, n’est plus consid\u00e9r\u00e9 comme le responsable des \u00e9pid\u00e9mies mais comme celui qui en prot\u00e8ge. Fini de balancer sa ch\u00e2sse \u00e0 la rivi\u00e8re, on la prom\u00e8ne juste parmi les fid\u00e8les avant de la ramener \u00e0 bon port. La c\u00e9r\u00e9monie perd donc en \u201cagressivit\u00e9\u201d et s’offre un glissement de sens majeur vers le festif. Le cort\u00e8ge s’enrichit progressivement de danseurs, musiciens, puis de chars pour transporter les lances sacr\u00e9es. Par m\u00e9tonymie, les chars seront appel\u00e9s hoko<\/em>. Leur nombre a vari\u00e9 au gr\u00e9 du temps : de 66, ils sont pass\u00e9s aujourd’hui \u00e0 33. Au XIVe, les guildes d’artisans ajoutent leurs processions. A partir du XVIe, le festival perd une partie de sa dimension religieuse, mais la classe marchande, qui monte en puissance et voit l’occasion de l’\u00e9taler, prend la rel\u00e8ve.<\/p>\n![\"La](\"http:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/gion-procession.jpg\")
<\/a>
\nAssez ironiquement, mieux vaut avoir la sant\u00e9 avant de mettre un doigt dans le fion<\/del> un pied dans le Gion. On parle quand m\u00eame d’un mois entier de festivit\u00e9s ! Comme encha\u00eener coup sur coup \u00e0 la braderie de Lille, la Gay Pride, la procession de la Vierge, le d\u00e9fil\u00e9 du 14 juillet et le march\u00e9 de No\u00ebl. Des trois grands festivals de Ky\u014dto avec Aoi Matsuri<\/a> (15 mai) et Jidai Matsuri<\/a> (22 octobre), il tient largement la t\u00eate. C’est m\u00eame un des plus importants du Japon.<\/p>\n\n
\nEn pratique, l’ouverture dure du 1er au 5. A cette occasion, les officiels de la ville et associations participantes r\u00e9citent moult pri\u00e8res pour la bonne marche du festival, soit dans leur coin, soit ensemble.
\nJidai a sa Tomoe Gozen attitr\u00e9e, Aoi sa Sai\u014d-Dai. Pas en reste, le Gion dispose de son Chigo (\u7a1a\u5150). Cet enfant sacr\u00e9 \u2013 qui a la chance de ne pas \u00eatre tib\u00e9tain donc ne n’avoir pas \u00e0 supporter Edddy Murphy ni son ricanement infernal \u2013 et ses deux acolytes visitent le sanctuaire Yasaka, effectuent une danse traditionnelle et prient abondamment.<\/li>\n<\/ul>\n\n
\n32 chars doivent d\u00e9filer mi-juillet. L’ordre est simplement tir\u00e9 au sort pour \u00e9viter les prises de bec et luttes d’influence. Certains chars en sont exempt\u00e9s, notamment le premier qui est toujours le\u00a0Naginataboko (les autres gagnants du loto sont les 5, 21, 22, 23, 24, 25, 29 et 32). Un 33e char, l’Ofuneboko rejoindra le cort\u00e8ge en 2014.
\nLa flotte se divise en deux flottilles (\u5148\u306e\u796d\u308a, sakinomatsuri<\/em> et \u5f8c\u306e\u796d\u308a, atonomatsuri<\/em>), h\u00e9rit\u00e9es de l’\u00e9poque o\u00f9 la procession se d\u00e9roulait en deux temps (trois mouvements). Pour des raisons pratiques, le d\u00e9fil\u00e9 a \u00e9t\u00e9 unifi\u00e9 en 1966, mais le maire actuel, Kadokawa Daisaku, aimerait revenir \u00e0 l’ancienne tradition.<\/li>\n<\/ul>\n<\/a>\n
\nA noter que pas un clou n’est utilis\u00e9 au cours de l’assemblage. J’ai vu le montage d’un de ces bestiaux, c’est carr\u00e9ment impressionnant ! Beaucoup de cordes, beaucoup de sueur…
\nL’assemblage est un des temps forts du Gion Matsuri. Quitte \u00e0 faire clich\u00e9, on peut parler d’une v\u00e9ritable communion des habitants autour de leurs chars et de leurs repr\u00e9sentants au d\u00e9fil\u00e9. Fait notable, m\u00eame un gaijin<\/em> peut trouver sa place dans le cort\u00e8ge (exemple ici<\/a> d’un type qui vit depuis 10 ans au Japon et constitue une preuve vivante que l’int\u00e9gration rel\u00e8ve du possible). Je me dis que je devrais peut-\u00eatre r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la question, m\u00eame si je me vois mal tracter 12 tonnes avec mes bras comme des allumettes…
\nPour autant que je sache, le financement des chars repose enti\u00e8rement sur l’initiative priv\u00e9e, les associations locales et la bonne volont\u00e9 des habitants de chaque quartier. Personne n’a su me donner de chiffre pr\u00e9cis, mais \u201ccolossal\u201d para\u00eet d\u00e9finir le co\u00fbt de l’entretien, du stockage, etc<\/em>. Quant \u00e0 la cr\u00e9ation ou re-cr\u00e9ation d’un char, le budget se situe \u00e0 un niveau qui renvoie Hollywood chez les clodos. C’est d’ailleurs un des probl\u00e8mes principaux du retour de l’Ofuneboko pour 2014 ou 2015 (cf.<\/em> l\u00e0<\/a>).<\/li>\n<\/ul>\n\n
\nEn France, on sort son chien pour qu’il coule un bronze. Au Japon, on aime bien promener des trucs au premier rang desquels figurent les lampions et les dieux. Une autre classe… Choc culturel…
\nAu d\u00e9part du sanctuaire de Yasaka, un cort\u00e8ge de 3-400 personnes parcourt la ville au rythme des tambours et fl\u00fbtiaux, un peu comme une charge mexicaine sur Alamo. On y croise beaucoup d’enfants dans des costumes improbables. J’en fais encore des cauchemars pleins de clowns tueurs miniatures…
\nSuit une deuxi\u00e8me procession qui trimballe les mikoshi<\/em>, des palanquins avec lesquels on ne d\u00e9conne pas puisque c’est l\u00e0-dedans que la divinit\u00e9 associ\u00e9e est cens\u00e9e s’incarner. Les mikoshi<\/em> sont emmen\u00e9s du sanctuaire Yasaka jusqu’\u00e0 la rivi\u00e8re Kamo pour y \u00eatre nettoy\u00e9s et purifi\u00e9s. A la suite de quoi les dieux y installeront leur QG pour la procession du 17. Enfin, le 28, nouvelle sortie des mikoshi<\/em> pour un apr\u00e8s-lavage.<\/li>\n<\/ul>\n<\/a><\/a>\n
\nL\u00e0, on attaque le c\u0153ur du Gion Matsuri. Trois jours de folie les 14 (\u5bb5\u3005\u3005\u5c71, Yoiyoiyoiyama<\/i>), 15 (\u5bb5\u3005\u5c71, Yoiyoiyama<\/i>) et 16 (\u5bb5\u5c71, Yoiyama<\/i>). Encore heureux que les r\u00e9jouissances ne durent pas davantage rien qu’\u00e0 cause du nom qui s’allonge pour chaque journ\u00e9e.
\nDe nombreuses rues sont ferm\u00e9es \u00e0 la circulation pour que les pi\u00e9tons puissent baguenauder \u00e0 leur aise. Les trottoirs se couvrent d’\u00e9tals proposant nourriture, becquetance, boissons, mangeaille, porte-bonheur, bouffe et autres trucs \u00e0 grignoter. Chacun aura compris qu’avoir un petit creux rel\u00e8ve de la pure mauvaise volont\u00e9. A part se remplir la panse, c’est l’occasion r\u00eav\u00e9e d’aller jeter un \u0153il aux chars qui sont expos\u00e9s, d\u00e9cor\u00e9s et abondamment illumin\u00e9es \u2013 c’est des maniaques de la lanterne ici. Oui, illumin\u00e9s, parce que la nuit n’arr\u00eate pas les f\u00eatards.
\nLes costumes traditionnels sont de sortie pour beaucoup de Kyoto\u00eftes. On croise des geiko<\/em> et maiko<\/em> \u00e0 tous les coins de rue. La musique sonne, sonne, sonne, comme disait l’autre, en l’occurrence le Gion-bayashi<\/em>. L’ambiance est excellente et rappelle un peu la braderie de Lille… en moins alcoolis\u00e9, moins crade et o\u00f9 les gens savent se tenir. C’est \u00e0 vivre plus qu’\u00e0 d\u00e9crire (et hop, pirouette scripturale).
\nIronie du sort, le district du Gion qui donne son nom au festival est assez peu concern\u00e9 : tout se passe en face, de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la rivi\u00e8re, exception faite d’un couloir qui m\u00e8ne au Yasaka-jinja (cf<\/em>. plan ci-dessous).
\nJe n’ai pas trop d’itin\u00e9raire \u00e0 conseiller pour faire la tourn\u00e9e des bars<\/del> chars. Ayant l\u00e9g\u00e8rement picol\u00e9 pour l’occasion, j’ai surtout suivi les lumi\u00e8res. M’enfin, grosso modo, on a fait le tour en deux fois. On peut visiter les chars et y acheter des porte-bonheurs (\u304a\u5b88\u308a, omamori<\/em>). Et l\u00e0, je me dis que vu le nombre de manifestations auxquelles je participe sur une ann\u00e9e, avec leur lots d’amulettes, pri\u00e8res, c\u00e9r\u00e9monies propitiatoires et rituels cens\u00e9s repousser les mauvais esprits, je dois pouvoir affronter la hi\u00e9rarchie d\u00e9moniaque compl\u00e8te les yeux ferm\u00e9s et coller une rouste \u00e0 Cthulhu d’une simple pichenette.
\nPS : Si vous \u00eates cardiaque, m\u00e9fiez-vous de la nuit du 16 au 17 pour cause de fanfare nocturne. La musique, cens\u00e9e porter chance au d\u00e9fil\u00e9 du lendemain, pourrait \u00eatre le dernier air que vous entendrez. En tout cas, elle garantit un r\u00e9veil en fanfare qui n’aura jamais si bien port\u00e9 son nom.<\/li>\n<\/ul>\n<\/a>\n
\nEn parall\u00e8le, le sanctuaire Yakasa est le th\u00e9\u00e2tre de diverses mainfestations tournant autour des arts traditionnels : c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 (kencha matsuri<\/em>), musique, danse…
\nSurtout, il y a le festival des paravents. Les habitants du coin ouvrent leur maison au public. Sans que cette pratique tourne au pillage ou au vandalisme, faut le noter. L’occasion r\u00eav\u00e9e de visiter des maisons traditionnelles et d’admirer des \u0153uvres anciennes que mus\u00e9es et collectionneurs s’arracheraient. Ars\u00e8ne Lupin ferait un malheur… Kimonos, calligraphies, armures, et bien s\u00fbr paravents, des tr\u00e9sors patrimoniaux s’offrent au visiteur \u2013 juste \u00e0 son regard, c’est pas un libre-service. Gros avantages sur un mus\u00e9e : gratuit et sympa. Evidemment, comme on se pointe chez l’habitant, s’agit de se comporter selon les usages et pas comme en terre conquise. Occasion unique aussi de rencontrer les Kyoto\u00eftes in situ<\/em> (dont certains connaissent la tradition du verre de l’amiti\u00e9 et l’emploi du pluriel, avec les cons\u00e9quences que l’on imagine…).<\/li>\n<\/ul>\n<\/a><\/p>\n\n
\nLe gros morceau ! Sauf qu’\u00e0 raconter… Des chars d\u00e9filent. Et voil\u00e0. Aucune description balzacienne de 50 pages ne donnerait un vague aper\u00e7u du spectacle. Par chance, depuis Honor\u00e9, on a invent\u00e9 un truc formidable : la photo<\/a>.
\nQue dire de plus ? Cette procession de Panzer en bois est inscrite au Patrimoine culturel immat\u00e9riel de l’humanit\u00e9 depuis 2009, soit 1000 ans de retard sur l’inscription dans la r\u00e9alit\u00e9 du patrimoine nippon. A part \u00e7a… Ah, si ! Le gnome sacr\u00e9, le Chigo, peut enfin descendre de son perchoir. Parce que sit\u00f4t le char de t\u00eate assembl\u00e9, il y prend place et doit y rester dedans jusqu’\u00e0 la fin de la procession. Interdiction formelle de fouler le sol pendant 3-4 jours. Et pour info, y a pas de chiottes dans son gourbi…<\/li>\n<\/ul>\n<\/a><\/a>\n
\nGros d\u00e9fil\u00e9 des \u201cfleurs parasol\u201d (traduction litt\u00e9rale) avec moult gamins en costumes improbables (c’est une manie), donzelles en yukata<\/em>, geiko<\/em> et maiko<\/em> comme s’il en pleuvait, chars (encore), dragons (pas des vrais, c’est des gens d\u00e9guis\u00e9s), musiciens, danseurs…<\/li>\n<\/ul>\n<\/a><\/p>\n<\/a>\n
\nLe 29, les huiles de la cit\u00e9 iront rendre compte au dieu du bon d\u00e9roulement du festival. Deux jours plus tard, le petit peuple, dont je suis, ira lui rendre hommage \u00e0 son tour. A Eki jinja, petit sanctuaire situ\u00e9 dans Yakasa, on passera \u00e0 travers un immense anneau de paille tress\u00e9e. Le geste purifie, porte chance et prot\u00e8ge contre les maladies ; on peut le comparer au saut par-dessus un feu de la la saint-Jean.<\/li>\n<\/ul>\n<\/a>