{"id":2845,"date":"2013-04-10T18:34:39","date_gmt":"2013-04-10T09:34:39","guid":{"rendered":"http:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/?p=2845"},"modified":"2013-04-10T18:34:39","modified_gmt":"2013-04-10T09:34:39","slug":"nihonto-le-sabre-japonais-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/nihonto-le-sabre-japonais-2\/","title":{"rendered":"Nihonto, le sabre japonais (2)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/sept-samourais.jpeg\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-2846\" alt=\"sept-samourais\" src=\"http:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/sept-samourais-300x230.jpeg\" width=\"300\" height=\"230\" \/><\/a><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><strong>2) Histoire et \u00e9volution<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sur cette photo tir\u00e9e des <em>Sept Samoura\u00efs<\/em>, on peut voir le port traditionnel du sabre et du <em>daish\u014d<\/em> \u00e0 la ceinture, et le port moins acad\u00e9mique des r\u014dnins, arme \u00e0 l&rsquo;\u00e9paule. Ici, c&rsquo;est un <em>nodachi<\/em> qu&rsquo;on passe difficilement dans une ceinture sauf \u00e0 vouloir s&#8217;emm\u00ealer les pieds dedans, mais le port peu orthodoxe vaut aussi pour le <em>katana<\/em>.<br \/>\nLa sc\u00e8ne se passe en 1586, mais pourrait aussi bien se d\u00e9rouler en l&rsquo;an Mil ou en 1860 \u00e0 quelques d\u00e9tails pr\u00e8s. Mais derri\u00e8re cet immobilisme apparent, l&rsquo;histoire du sabre est en fait tr\u00e8s riche. (Cette phrase sonne comme une vieille transition de dissert&rsquo;&#8230;)<\/p>\n<figure id=\"attachment_2847\" aria-describedby=\"caption-attachment-2847\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/nihonto-histoire.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-2847\" alt=\"Parfois, il m'arrive d'\u00eatre synth\u00e9tique.\" src=\"http:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/nihonto-histoire-300x159.jpg\" width=\"300\" height=\"159\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2847\" class=\"wp-caption-text\">Parfois, il m&rsquo;arrive d&rsquo;\u00eatre synth\u00e9tique.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Classiquement, on divise l&rsquo;histoire du <em>nihont\u014d<\/em> en cinq p\u00e9riodes. Je pr\u00e9viens tout de suite que l&rsquo;expos\u00e9 sera un survol et que la recherche des d\u00e9tails est \u00e0 votre charge.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><b><i>J<\/i><\/b><b><i>\u014d<\/i><\/b><b><i>kot<\/i><\/b><b><i>\u014d<\/i><\/b> (\u4e0a\u53e4\u5200), les \u201ctr\u00e8s anciens sabres\u201d. M\u00eame si on les classe dans l&rsquo;historique, les sabres de cette \u00e9poque n&rsquo;entrent pas dans les <em>nihont\u014d<\/em> <em>stricto sensu<\/em> et sont trait\u00e9s \u00e0 part comme des prototypes. Ergotage typique d&rsquo;historiens, on est des sp\u00e9cialistes&#8230; M\u00eame les limites des p\u00e9riodes indiqu\u00e9es sont sujettes \u00e0 d\u00e9bat, soit dit en passant.<br \/>\nAvant de d\u00e9signer les sabres, le kanji\u00a0\u5200 signifie \u00e9p\u00e9e. Les armes de la p\u00e9riode ressemblent le plus souvent \u00e0 des \u00e9p\u00e9es droites \u00e0 double tranchant, parfaite antith\u00e8se du canonique sabre courbe qui ne coupe que d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9. Les techniques de forge sont import\u00e9es du continent (donc de la Chine \u00e0 qui le Japon a beaucoup repiqu\u00e9). Assez basiques, elles donnent des lames de qualit\u00e9 moyenne.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">\n<div><b><i>Kot<\/i><\/b><b><i>\u014d<\/i><\/b> (\u53e4\u5200), \u201cles anciens sabres\u201d. Au d\u00e9but du VIIIe s. apparaissent les premi\u00e8res mentions \u00e9crites de sabres. Dans le m\u00eame temps, les forgerons japonais commencent \u00e0 d\u00e9velopper leurs propres techniques de fabrication. M&rsquo;est avis que les deux sont li\u00e9s.<br \/>\nPourquoi des sabres ? me direz-vous. Comme indiqu\u00e9 dans le <a href=\"http:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/nihonto-le-sabre-japonais-1\/\">volet pr\u00e9c\u00e9dent<\/a>, une lame courbe donne une plus grande amplitude de frappe quand on est \u00e0 cheval. Pourquoi \u00e0 cheval alors ? Eh bien, comme en Europe, la classe dirigeante est celle qui dispose \u00e0 la fois des armes et du pognon, donc des moyens d&rsquo;entretenir un bidet pour combattre avec classe et distinction. Ou plut\u00f4t combattre comme des gros bourrins, mais sans patauger dans la merde. A d\u00e9faut d&rsquo;avoir les mains propres, les pieds, eux&#8230; A la base, il s&rsquo;agit de cavaliers archers. Mais comme arme de corps \u00e0 corps, l&rsquo;arc n&rsquo;accorde pas une esp\u00e9rance de vie tr\u00e8s \u00e9tendue. D&rsquo;o\u00f9 le sabre. On retrouve la configuration monture-arc-lame courbe chez la plupart sinon tous les peuples de cavaliers nomades d&rsquo;Asie (qu&rsquo;elle soit Mineure, Centrale, Haute&#8230;). Il me semble que la remarque vaut aussi pour la p\u00e9ninsule arabique et le Maghreb, mais je m&rsquo;avancerais moins, n&rsquo;\u00e9tant pas sp\u00e9cialiste de leurs techniques de combat. Il n&rsquo;y a que l&rsquo;Europe \u00e0 \u00eatre rest\u00e9e une forcen\u00e9e de l&rsquo;\u00e9p\u00e9e droite avant l&rsquo;introduction massive du sabre de cavalerie lors des guerres napol\u00e9oniennes.<br \/>\nRevenons-en \u00e0 nos petits Japonais.<br \/>\nLes si\u00e8cles de guerres f\u00e9odales agissent comme un moteur lanc\u00e9 \u00e0 pleine puissance pour l&rsquo;am\u00e9lioration des techniques de forge. Eh oui, la guerre, c&rsquo;est aussi le progr\u00e8s. Pendant la p\u00e9riode <i>Kot<\/i><i>\u014d<\/i> se d\u00e9veloppent les Cinq Traditions (\u4e94\u30f6\u4f1d, <em>gokaden<\/em>) en r\u00e9f\u00e9rence au style propre \u00e0 autant de r\u00e9gions (Bizan, Mino, Shoshu, Yamashiro, Yamato).<br \/>\nLes lames sont caract\u00e9ristiques d&rsquo;une \u00e9poque de guerres : de plus en plus longues. Une meilleure allonge permet de d\u00e9gommer son adversaire \u201cde loin\u201d et limite les risques de s&rsquo;en manger une. Revers de la m\u00e9daille, les guerres end\u00e9miques auront pour cons\u00e9quence un passage progressif \u00e0 une \u201cproduction de masse\u201d \u2013 dans les limites d&rsquo;une \u00e8re non-industrielle \u2013, laquelle se traduira par une baisse de qualit\u00e9 au XVIe s. Ceci mis \u00e0 part, la p\u00e9riode <i>Kot<\/i><i>\u014d<\/i> est consid\u00e9r\u00e9 comme l&rsquo;\u00e2ge d&rsquo;or du sabre de combat, esth\u00e9tiquement peu raffin\u00e9 mais redoutable sur le champ de bataille. Vaut mieux gagner avec un sabre moche que se faire ouvrir en deux en brandissant b\u00eatement une arme d&rsquo;apparat.<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<div style=\"text-align: justify;\"><b><i>Shint<\/i><\/b><b><i>\u014d<\/i><\/b> (\u65b0\u5200), \u201cles nouveaux sabres\u201d (aucun lien de parent\u00e9 avec la religion shint\u014d malgr\u00e9 l&rsquo;homophonie). L&rsquo;unification et la pacification progressive du Japon vont amener des changements profonds \u00e0 partir du XVIIe s. Dans un premier temps, la qualit\u00e9 technique des lames va baisser \u00e0 cause de trois facteurs :<br \/>\n1) Le fer utilis\u00e9 pendant le d\u00e9but de la p\u00e9riode est de moins bonne qualit\u00e9. L\u00e0, vous me croyez sur parole, je ne vais pas m&#8217;embarquer dans un la\u00efus sur les circuits d&rsquo;approvisionnement.<br \/>\n2) La perte de secrets de forge jalousement gard\u00e9s. On a produit en masse des armes moyennes&#8230; et entretemps le forgeron qui d\u00e9tenait \u201cle secret de l&rsquo;acier\u201d est mort en emportant son savoir dans la tombe. Dommage pour Conan&#8230; Les apprentis, disciples et successeurs restent infoutus de retrouver la qualit\u00e9 d&rsquo;antan. C&rsquo;\u00e9tait mieux avant, ma bonne dame&#8230;<br \/>\n3) La transmission des savoirs, facilit\u00e9e en temps de paix, va paradoxalement contribuer \u00e0 un appauvrissement. En effet, les connaissances ne se cumulent pas au gr\u00e9 des \u00e9changes entre artisans mais s&rsquo;uniformisent, signant la fin des Cinq Traditions.<br \/>\nEn m\u00eame temps, la perte de qualit\u00e9 de lame est compens\u00e9e par la relative tranquillit\u00e9 de l&rsquo;\u00e8re Edo. Plus besoin de trimballer un arsenal au top du top pour bastonner tous les deux jours.<br \/>\nAvec la paix du shogunat Tokugawa viennent la prosp\u00e9rit\u00e9&#8230; et l&rsquo;ennui. Les guerriers se tournent vers des activit\u00e9s inattendues de la part des gros bourrins qu&rsquo;ils sont (<em>ikebana<\/em>, jardins, c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9&#8230;). Toutes ont en commun la recherche de l&rsquo;esth\u00e9tisme. Le mouvement se rapproche grosso modo de ce qui se passe dans la France absolutiste des Bourbons avec \u201cl&rsquo;honn\u00eate homme\u201d. Ici comme ailleurs, on se cultive faute d&rsquo;activit\u00e9 plus palpitante comme une bonne vieille guerre avec le seigneur voisin.<br \/>\nSuivant le mouvement, le sabre d\u00e9veloppe une qualit\u00e9 esth\u00e9tique inconnue jusqu&rsquo;alors.<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<div style=\"text-align: justify;\"><b><i>Shin-shint<\/i><\/b><b><i>\u014d<\/i><\/b> (\u65b0\u3005\u5200), \u201cles nouveaux nouveaux sabres\u201d (c&rsquo;est concept&#8230;). A partir de l&rsquo;\u00e8re Meiji, avec l&rsquo;abolition de la classe samoura\u00ef et l&rsquo;introduction d&rsquo;armes modernes, le sabre perd sa raison d&rsquo;\u00eatre aussi bien sur les champs de bataille que comme marqueur social. Il devient donc un symbole, un objet d&rsquo;art ou d&rsquo;histoire.<br \/>\nL&rsquo;\u00e2ge d&rsquo;or esth\u00e9tique entam\u00e9 sous l&rsquo;\u00e8re Edo \u00e9clate en apoth\u00e9ose cr\u00e9ative \u00e0 la fin du XIXe. Les Cinq Traditions reviennent sur sc\u00e8ne, souvent m\u00e9lang\u00e9es entre elles pour donner une infinit\u00e9 de styles.<br \/>\nEn tant qu&rsquo;arme, le sabre sera r\u00e9introduit pendant la Seconde Guerre Mondiale \u00e0 destination des officiers et des <em>Tokk\u014dtai<\/em> (nom local des kamikazes). A part certains hurluberlus qui sortent le sabre de papi du placard, la plupart seront dot\u00e9s d&rsquo;armes forg\u00e9es dans des arsenaux industriels. Les sabres modernes n&rsquo;ont rien \u00e0 envier aux reliques du troisi\u00e8me \u00e2ge : ils sont tout aussi encombrants dans la jungle&#8230; et tout aussi efficaces. Les anecdotes abondent sur des canons de mitrailleuse tranch\u00e9s comme du beurre ou des balles qui ricochant sur une lame sans la briser.<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">\n<div><b><i>Genda<\/i><\/b><b><i>\u00ef<\/i><\/b><b><i>t<\/i><\/b><b><i>\u014d<\/i><\/b> (\u73fe\u4ee3\u5200), \u201cles sabres contemporains\u201d. Apr\u00e8s un passage \u00e0 vide lors de l&rsquo;occupation am\u00e9ricaine, les Japonais fondent la <a href=\"http:\/\/www.nbthk.net\/NBTHKe\/NBTHK.html\">NBTHK<\/a> (\u65e5\u672c\u7f8e\u8853\u5200\u5263\u4fdd\u5b58\u5354\u4f1a, <i>Nippon Bijutsu T\u014dken Hozon Ky\u014dkai<\/i>), soci\u00e9t\u00e9 qui a pour but la pr\u00e9servation du patrimoine des sabres, tant les armes elles-m\u00eames que les techniques associ\u00e9es (fonte, forge, polissage&#8230;). La production est relanc\u00e9e, certaines techniques red\u00e9couvertes. Des forgerons prennent m\u00eame place parmi les Tr\u00e9sors Nationaux Vivants (\u4eba\u9593\u56fd\u5b9d, <em>Ningen Kokuh\u014d<\/em>).<br \/>\nCes sabres de fabrication contemporaine<i><\/i> (\u65b0\u4f5c\u5200, <i>shinsakut\u014d<\/i>) ne sont pas moins \u201cauthentiques\u201d que leurs anc\u00eatres, quoi qu&rsquo;en disent certains. Authentique n&rsquo;est pas synonyme d&rsquo;ancien, si ma connaissance du dictionnaire est exacte (et elle l&rsquo;est). Les techniques, l&rsquo;esth\u00e9tique, l&rsquo;efficacit\u00e9 sont les m\u00eames ; la seule diff\u00e9rence r\u00e9side dans l&rsquo;\u00e2ge. Si je ne m&rsquo;abuse, seuls les <i>shinsakut\u014d<\/i> peuvent sortir du Japon contrairement aux sabres anciens. Comptez 5000 euros environ et quelques formalit\u00e9s douani\u00e8res (sous r\u00e9serve que la l\u00e9gislation n&rsquo;ait pas chang\u00e9 depuis que j&rsquo;ai achet\u00e9 le mien).<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour les photos, je renvoie <a href=\"http:\/\/www.nipponto-ken.fr\/galerie1.html\">ici<\/a> et <a href=\"http:\/\/www.nipponto-ken.fr\/galerie2.html\">l\u00e0<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La suite au prochain num\u00e9ro&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14,3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2845"}],"collection":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2845"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2845\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}