{"id":1982,"date":"2012-11-09T11:41:09","date_gmt":"2012-11-09T02:41:09","guid":{"rendered":"http:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/?p=1982"},"modified":"2012-11-09T11:41:09","modified_gmt":"2012-11-09T02:41:09","slug":"petite-lecon-dhistoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/petite-lecon-dhistoire\/","title":{"rendered":"Petite le\u00e7on d’Histoire"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
L’histoire du Japon sur un simple petit b\u00e2ton.<\/figcaption><\/figure>\n

<\/p>\n

Tel le monde et ses gens qui creusent ou poss\u00e8dent des pistolets charg\u00e9s, la bonne vieille frise chronologique se d\u00e9coupe en deux : la Pr\u00e9histoire et l’Histoire proprement dite, traditionnellement s\u00e9par\u00e9es par l’invention de l’\u00e9criture. Entre les deux se glissse la languette de la Protohistoire pour les cultures qui ne pos\u00e8dent pas l’\u00e9criture mais au sujet desquelles les voisins noircissent du papier (ou l’\u00e9quivalent de l’\u00e9poque). Preuve que, de tout temps, personne n’a jamais \u00e9t\u00e9 fichu de ne s’occuper que de ses propres affaires.
\nA son tour, l’Histoire se divise en 4 p\u00e9riodes, antique, m\u00e9di\u00e9vale, moderne, contemporaine. Les dates butoir retenues sont connues de tous (du moins, je l’esp\u00e8re) : 476 (chute de Rome), 1453 (chute de Constantinople) ou 1492 (fin de la Reconquista et d\u00e9couverte des Am\u00e9riques), 1789 (R\u00e9volution fran\u00e7aise).
\nEvidemment, elles sont sujet \u00e0 d\u00e9bat depuis le jour o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es. D’abord parce que les historiens aiment pinailler, ensuite parce qu’elles sont tr\u00e8s relatives. Les choses ne changent pas du jour au lendemain d\u00e8s lors qu’on franchit la date de p\u00e9remption d’une p\u00e9riode. Rome ne s’est par exemple ni b\u00e2tie ni d\u00e9truite en un jour et la romanit\u00e9 a surv\u00e9cu assez longtemps pour que la p\u00e9riode Ve-IXe s oscille entre l’Antiquit\u00e9 tardive ou le Haut Moyen Age. Le concept de mise \u00e0 jour automatique \u00e9tant inconnu en histoire, les choses ne changent pas non plus partout au m\u00eame moment et les histoires nationales retiennent des dates l\u00e9g\u00e8rement d\u00e9cal\u00e9es par rapport au d\u00e9coupage canonique (r\u00e9volution de 1776 plut\u00f4t que 1789 aux Etats-Unis par exemple).
\nLe gros d\u00e9faut, r\u00e9v\u00e9lateur de la mentalit\u00e9 occidentale, est que ce d\u00e9coupage ne vaut que pour l’Europe, habitu\u00e9e \u00e0 p\u00e9ter que plus haut que son cul. On y cherche vainement mention des autres continents, sauf en cas de conqu\u00eate, autre grande manie europ\u00e9enne. Parce que si le d\u00e9coupage en 4 p\u00e9riodes peut s’appliquer ailleurs, et encore pas partout, les dates deviennent hautement fantaisistes d\u00e8s lors qu’on succombe aux sir\u00e8nes de l’Histoire Universelle qui est, il faut bien le dire, une pure chim\u00e8re. Essayez de faire une belle frise proprement d\u00e9coup\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chelle du globe, vous m’en direz des nouvelles…<\/p>\n

Le Japon en est un parfait exemple. Notez que le cas japonais constitue tout autant un parfait contre-exemple pour la m\u00eame raison. En effet, son isolement, plus ou moins relatif selon les \u00e9poques, le dote d’une histoire strictement locale pour une grande partie. Sa marginalit\u00e9 g\u00e9ographique, coupl\u00e9e \u00e0 l’isolement volontaire de certaines p\u00e9riodes, ne peut que le placer \u00e0 part. Le d\u00e9coupage de l’histoire du Japon ne r\u00e9pond donc qu’\u00e0 des imp\u00e9ratifs propres \u00e0 l’archipel. Qui plus est, ce d\u00e9coupage s’inspire de l’historiographie allemande et anglo-saxonne plut\u00f4t que fran\u00e7aise, cette derni\u00e8re \u00e9tant tr\u00e8s critiqu\u00e9e sur sa mani\u00e8re de consid\u00e9rer l’histoire r\u00e9cente. Les p\u00e9riodes modernes et contemporaines s’organisent donc diff\u00e9remment, le caract\u00e8re contemporain se limitant \u00e0 ce qui l’est r\u00e9ellement (les 70-80 derni\u00e8res ann\u00e9es) et le moderne s’\u00e9tirant jusqu’au XXe si\u00e8cle. Pour l’Asie, 1945 est consid\u00e9r\u00e9 comme le d\u00e9but de la p\u00e9riode contemporaine, donc tr\u00e8s loin du 1789 classique.
\nA noter \u00e9galement que, si les dates retenues par les historiens sont les m\u00eames, les chronologies appliqu\u00e9es au Japon varient dans leur d\u00e9nomination entre le Japon et l’Occident (qui n’en fait comme d’habitude qu’\u00e0 sa t\u00eate sans tenir compte des \u201cindig\u00e8nes\u201d, quantit\u00e9 n\u00e9gligeable).<\/p>\n

Pour la terminologie, on utilise un compos\u00e9 de \u4ee3 ou \u4e16 selon les cas pour les p\u00e9riodes majeures, de l’antique \u00e0 la contemporaine. On divise ensuite en \u201cp\u00e9riodes\u201d ou \u201c\u00e9poques\u201d (\u6642\u4ee3), subdivis\u00e9es en \u201c\u00e8res\u201d (\u6642\u4ee3 aussi), lesquelles se resubdivisent ou se confondent avec les \u00e8res imp\u00e9riales (ou \u5143\u53f7\u4e00\u89a7 ou \u5143\u53f7 en abr\u00e9g\u00e9).
\nVu que c’est tr\u00e8s clair present\u00e9 de cette fa\u00e7on, petit exemple. Actuellement, nous sommes historiquement pendant la p\u00e9riode contemporaine (\u73fe\u4ee3<\/strong>) et politiquement sous l’\u00e8re Heisei (\u5e73\u6210\u6642\u4ee3<\/strong>), qui ne d\u00e9signe que le r\u00e8gne sp\u00e9cifique d’Akihito depuis 1989. On notera la co\u00efncidence de nom avec par exemple la p\u00e9riode Edo (\u6c5f\u6238\u6642\u4ee3<\/strong>) qui couvre plus d’un si\u00e8cle et demi. L’\u00e8re Heisei (\u5e73\u6210\u6642\u4ee3<\/strong>), donc, est une \u00e8re (\u5143\u53f7<\/strong>) du calendrier japonais (un sens sp\u00e9cifique et un sens g\u00e9n\u00e9ral, quoi, si ce n’est que la traduction est identique). Pour faciliter les choses, si depuis Meiji, les d\u00e9nominations des \u00e8res co\u00efncident avec le nom posthume de l’Empereur et se limitent \u00e0 une seule, il n’en \u00e9tait pas de m\u00eame avant. Par exemple, sous le r\u00e8gne de K\u014dmei (1846-1867), on compte pas moins de 7 \u00e8res [K\u014dka (\u5f18\u5316), Kaei (\u5609\u6c38), Ansei (\u5b89\u653f), Man’en (\u4e07\u5ef6), Bunky\u016b (\u6587\u4e45), Genji (\u5143\u6cbb), Kei\u014d (\u6176\u5fdc)] dont aucune \u00e0 son nom de naissance, de r\u00e8gne ou posthume, puisque l\u00e0 aussi, les choses se compliquent avec la manie nippone de changer de nom au cours de sa vie.
\nSi vous aimez les d\u00e9fis, apprenez la liste compl\u00e8te (ici<\/a> ou l\u00e0<\/a>).
\nPour plus de facilit\u00e9, on s’en tient d\u00e9sormais \u00e0 \u201cun r\u00e8gne, une \u00e8re\u201d (\u4e00\u4e16\u4e00\u5143). A noter que le syst\u00e8me n’a rien d’un gadget archa\u00efque, il est encore utilis\u00e9, notamment dans l’administration.
\nSi l’ensemble n’appara\u00eet pas simple de prime abord \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de notre syst\u00e8me bien stable et bien carr\u00e9 de divisions du temps historique par si\u00e8cle, il ne diff\u00e8re fondamentalement en rien de notre fa\u00e7on de d\u00e9couper l’histoire par r\u00e8gne successif de tel ou tel monarque. La seule diff\u00e9rence, mais de taille, r\u00e9side dans le syst\u00e8me de datation, puisqu’\u00e0 chaque changement d’\u00e8re, on recommence \u00e0 compter les ann\u00e9es \u00e0 partir de 1 au lieu de continuer sur la lanc\u00e9e comme dans le calendrier gr\u00e9gorien… qui a quand m\u00eame lui aussi remis les compteurs \u00e0 z\u00e9ro ou plut\u00f4t 1 avec la naissance du Christ, le principe est le m\u00eame, juste plus fr\u00e9quent au Japon. Et quand on voit le parcours d’un Bonaparte (Consulat, Consulat \u00e0 vie, Empire, Cent-Jours),\u00a0 on n’est pas si \u00e9loign\u00e9 des subdivisions en \u00e8res en-veux-tu en-voil\u00e0 et des tombereaux de dates associ\u00e9es \u00e0 retenir. En pratique, on s’y fait vite, c’est surtout pour une question de traduction ou de variation entre le fran\u00e7ais et le japonais dans l’emplois de termes.<\/p>\n

\"\"<\/a>
L’histoire du Japon en manga. C’est comme la s\u00e9rie d’animation \u201cIl \u00e9tait une fois l’homme\u201d mais sur papier.<\/figcaption><\/figure>\n

L’Histoire du Japon<\/strong> (\u65e5\u672c\u306e\u6b74\u53f2)<\/strong><\/p>\n

L’histoire japonaise, traditionnellement, se base sur une succession de p\u00e9riodes fond\u00e9es sur un trait culturel pour les plus anciennes (poterie J\u014dmon, tertres Kofun) ou politique pour une majeure partie d’entre elles (centre du pouvoir \u00e0 Nara, Heian, Ed<\/em>o ou nom de l’Empereur comme Meiji et Showa par exemple).
\nLes distinctions selon les p\u00e9riodes \u201cclassiques\u201d (antique, m\u00e9di\u00e9vale, moderne, contemporaine) sont nettement moins usit\u00e9es… sauf hors du Japon.\u00a0 C’est aussi bien. Le classement s’en trouve facilit\u00e9… sauf hors du Japon.
\nPar exemple, la p\u00e9riode Edo se trouve parfois seule comme \u00e9poque moderne \u201c\u00e0 la fran\u00e7aise\u201d ou rattach\u00e9e \u00e0 la m\u00e9di\u00e9vale dans une vaste p\u00e9riode f\u00e9odale. En pratique, les Japonais ont deux p\u00e9riodes modernes, Kinsei<\/em> (\u8fd1\u4e16) et Kindai<\/em> (\u8fd1\u4ee3). Comme c’est \u201cmoderne\u201d, on peut difficilement accoler \u00e0 la premi\u00e8re le qualificatif de \u201cprimitive\u201d ou \u201cancienne\u201d comme pour certains \u00e2ges ; \u201chaut\u201d ne fonctionne que pour Haute Antiquit\u00e9 ou Haut Moyen Age, pas avec l’adjectif ; les num\u00e9ros (moderne 1, moderne 2) traduisent un manque flagrant d’inspiration ; l’anglais early<\/em> irait tr\u00e8s bien sauf que ce n’est pas du fran\u00e7ais ; \u201cpr\u00e9-moderne\u201d sonne comme anachronique puisque l’\u00e9poque est bel et bien moderne. Restait \u00e9ventuellement la solution de parler de \u201cmoderne\u201d, \u201cr\u00e9cent\u201d et \u201ccontemporain\u201d, sauf que les concepts sont relatifs (d\u00e9j\u00e0, rien que pour l’histoire de France, j’ai du mal \u00e0 mettre \u201cXVIe\u201d et \u201cmoderne\u201d dans la m\u00eame phrase…). J’ai donc \u00e9tir\u00e9 le sens et retenu… vous le verrez bien en temps utile.<\/p>\n

I – Pr\u00e9histoire et protohistoire<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Pal\u00e9olithique<\/strong> (\u65e7\u77f3\u5668\u6642\u4ee3, Ky\u016bsekki jidai<\/em>) : entre -100000 et -30000 \u00e0 -12000<\/li>\n
  2. P\u00e9riode J\u014dmon<\/strong> (\u7e04\u6587\u6642\u4ee3, J\u014dmon jidai<\/em>) : -13000 \u00e0 -300
    \n– J\u014dmon naissant (\u8349\u5275\u671f) : -13000 \u00e0 -10000
    \n– J\u014dmon primitif (\u65e9\u671f) : -10000 \u00e0 -6000
    \n– J\u014dmon ancien (\u524d\u671f) : -6000 \u00e0 -5000
    \n– J\u014dmon moyen (\u4e2d\u671f) : -5000 \u00e0 -4000
    \n– J\u014dmon tardif (\u5f8c\u671f) : -1500 \u00e0 -1000
    \n– J\u014dmon final (\u6669\u671f) : -1000 \u00e0 -300<\/li>\n
  3. P\u00e9riode Yayoi<\/strong> (\u5f25\u751f\u6642\u4ee3, Yayoi jidai<\/em>) : IIIe s. av. JC au IIIe s. ap.
    \n– Yayoi primitif (\u65e9\u671f) : -400 \u00e0 -300
    \n– Yayoi ancien (\u524d\u671f) : -300 \u00e0 -200
    \n– Yaoi moyen (\u4e2d\u671f) : -200 \u00e0 50
    \n– Yayoi tardif (\u5f8c\u671f) :\u00a0 50 \u00e0 200
    \n– Yayoi final (\u7d42\u672b) : 200 \u00e0 300<\/li>\n<\/ol>\n

    Dates approximatives et variables selon les r\u00e9gions du Japon.<\/p>\n

    II – Antiquit\u00e9 (\u53e4\u4ee3, Kodai<\/em>)<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. P\u00e9riode Yamato<\/strong> (\u5927\u548c\u6642\u4ee3, Yamato jidai<\/em>) : env. 250 \u00e0 710 (p\u00e9riodisation de moins en moins usit\u00e9e)
      \n– P\u00e9riode Kofun (\u53e4\u58b3\u6642\u4ee3, Kofun jidai<\/em>) : milieu IIIe s. \u00e0 fin VIIe s.
      \n– P\u00e9riode Asuka (\u98db\u9ce5\u6642\u4ee3, Asuka jidai<\/em>) : VIe s. \u00e0 710 (comme limite de d\u00e9but, la date de l’introduction du bouddhisme en 538 ou 552 est souvent retenue)<\/li>\n
    2. P\u00e9riode de Nara<\/strong> (\u5948\u826f\u6642\u4ee3, Nara jidai<\/em>) : 710 \u00e0 794<\/li>\n
    3. P\u00e9riode de Heian<\/strong> (\u5e73\u5b89\u6642\u4ee3, Heian jidai<\/em>) : 794 \u00e0 1185 (ou 1192)<\/li>\n<\/ol>\n

      III – Moyen Age (\u4e2d\u4e16, Ch\u016bsei<\/em>)<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. P\u00e9riode Kamakura<\/strong> (\u938c\u5009\u6642\u4ee3, Kamakura jidai<\/em>) : 1185 \u00e0 1333<\/li>\n
      2. P\u00e9riode Muromachi<\/strong> (\u5ba4\u753a\u6642\u4ee3, Muromachi jidai<\/em>) : 1336 \u00e0 1573
        \n– Restauration de Kenmu (\u5efa\u6b66\u306e\u65b0\u653f, Kenmu no Shinsei<\/em>) : 1333 \u00e0 1336
        \n– Epoque Nanbokuch\u014d ou \u201cdes cours Nord et Sud\u201d (\u5357\u5317\u671d\u6642\u4ee3, Nanbokuch\u014d jidai<\/em>\uff09: 1336 \u00e0 1392
        \n– Epoque Sengoku (\u6226\u56fd\u6642\u4ee3, Sengoku jidai<\/em>) : 1493 \u00e0 1573<\/li>\n
      3. P\u00e9riode Azuchi Momoyama<\/strong> (\u5b89\u571f\u6843\u5c71\u6642\u4ee3, Azuchi Momoyama jidai<\/em>) : 1573 \u00e0 1603<\/li>\n<\/ol>\n

        Si on retient la notion de \u201cp\u00e9riode f\u00e9odale\u201d, il faut inclure la p\u00e9riode Edo, la f\u00e9odalit\u00e9 perdurant jusqu’au XIXe s. Si ce n’est qu’au Japon, la p\u00e9riode Edo est consid\u00e9r\u00e9e comme moderne, pas m\u00e9di\u00e9vale.<\/p>\n

        IV – Epoque moderne (\u8fd1\u4e16, Kinsei) <\/em>f\u00e9odale<\/strong><\/p>\n

        P\u00e9riode Edo<\/strong> (\u6c5f\u6238\u6642\u4ee3, Edo jidai<\/em>) : 1603 \u00e0 1868<\/p>\n

        V – Epoque moderne (\u8fd1\u4ee3, Kindai<\/em>) imp\u00e9riale<\/strong><\/p>\n

          \n
        1. Ere Meiji<\/strong> (\u660e\u6cbb\u6642\u4ee3, Meiji jidai<\/em>, litt. \u201cgouvernement \u00e9clair\u00e9\u201d) : 1868 \u00e0 1912<\/li>\n
        2. Ere Taish\u014d<\/strong> (\u5927\u6b63\u6642\u4ee3, Taish\u014d jidai<\/em>, litt. \u201cgrande justice\u201d) : 1912 \u00e0 1926<\/li>\n
        3. Ere Sh\u014dwa<\/strong>, d\u00e9but (\u662d\u548c\u6642\u4ee3, Sh\u014dwa jidai<\/em>, litt. \u201cpaix \u00e9clair\u00e9e\u201d) : 1926 \u00e0 1945<\/li>\n<\/ol>\n

          VI – Epoque contemporaine (\u73fe\u4ee3, Gendai<\/em>)<\/strong><\/p>\n

            \n
          1. Ere Sh\u014dwa<\/strong>, suite et fin : 1945 \u00e0 1989<\/li>\n
          2. Ere Heisei<\/strong> (\u5e73\u6210\u6642\u4ee3, Heisei jidai<\/em>, litt. \u201caccomplissement de la paix\u201d) : 1989 \u00e0 nos jours<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1982"}],"collection":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1982"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1982\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/angiesrainbow.com\/geikokujin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}